‘Мать не из желания [причинить боль] подвергает ребенка испытаниям, и Бог не из желания [причинить боль] наказывает бедами человека, – [а потому, что] разум, выйдя за свои пределы, приобщается ко всем грехам’.

София Киевская, северная внутренняя галерея, на фреске с образами св. Димитрия Солунского и св. Мины. На южной стене второго от входа компартимента придела св. Владимира. На высоте 141 см от пола и на расстоянии 290 см от левого угла

а 1 «Покрытие» <1320; в IIа «Перелом при мачте» (<1220) <1320; ж Iа2 «Извитая звезда» <1260; и 1б «Верхние засечки (короткие)» (<1400); н 1б «Верхние засечки (короткие)» (<1400), н 2б «Нижние засечки (короткие)» <1400; р IVа «Углом вниз (криволинейные)» 1160>; х 3 «Нижние засечки» 1160>;

итог: [1160–1260], предпочт. [1160–1220]

«орфография со смешением ъ и ь (бь҃, но объчь) исключает датировку надписи временем позже середины XII в.»

 

«Граффито состоит из четырех довольно длинных строк (34 см) <...> Запись имеет сравнительно хорошую сохранность, но чтение и особенно понимание ее довольно затруднено» (Высоцкий 1976а, 32).

Ср. с текстом под 1214 г. в Летописце Переяславля Суздальского (Летописец Переяславля Суздальского, 99): мати убо, не хотящи детии лихыхъ, ранами кажет, тако и Господь, не хотя человека грешна, кажет всякыми напастьми, ратью, огнем, потопом, гладом. Источник обоих текстов – «Разумы сложения Варнавы неподобного» (Изречения Исихия и Варнавы): (69) плѣньникъ на всю бѣдоу прѣдълежить готовь. Тако и оумъ състоупивъ съ свое(г)о чиноу на всѣ грѣхы готовь ѥсть <...> (71) мт҃и не хотѧщи дѣтища болна ѣжа [sic!] ѥсть, тако и Бъ҃ не хотѧ чловѣка грѣшна печальми кажеть и казньми (Рождественская 1992, 146–149).