‘Преставился … Олекса (?), игумен монастыря пресвятой владычицы нашей Богородицы, месяца июля в 12‑й, а погребен был наутро в 13‑й день с честью’.

Фрагменты 2503*, 2505, 2508, 2801, 3201 были найдены в северной апсиде. «Блок из пяти кусков штукатурки – монолит и четыре фрагмента – в три цвета. Линия разгранки проходит вертикально, по левому краю (2505), разделяя красный фон и зеленый, на котором сделаны надписи. На зеленом фоне видны ярко выраженные вертикальные и диагональные мазки кисти. Заметные повреждения красочного слоя отсутствуют, если не считать нескольких небольших выбоин на линии разгранки. Надпись занимает верхнюю часть блока».

«до [1180]: «Б, В, Г, П обычно с выступом» <1180»

[1162] (?)

«Надпись N5a (настоящая надпись) занимает верхнюю часть блока, надписи N5b (№1156 настоящей Базы) и N5с (№1157 настоящей Базы) читаются ниже и правее. Надпись N5b сделана поверх глаголической надписи N5с и частично обходит ее» (Гиппиус, Щеголькова 2024, 503).
Несмотря на сильную фрагментированность, бо́льшая часть надписи восстанавливается с уверенностью. Торжественность формулировок заставляет думать, что речь идет о кончине игумена, а не рядового монаха. На о‑ в конце 1‑й строки должно было начинаться имя умершего. Весьма вероятно, что им был игумен Антониева монастыря Алекса, о смерти которого летопись сообщает под 1162 (6670 г.): “Прѣставися игуменъ Олькса святыя Богородиця, и поставиша по немь игуменомь Мануила” (НПЛ 1950, 31). Алекса был поставлен игуменом в 1157 г. после смерти Андрея, преемника основателя обители св. Антония Римлянина (НПЛ 1950, 30).
Для реконструируемого (очень гипотетически) (пасто)[у](хъ гс҇\д)нь ср. в Киевской летописи под 1183 (6691) г. о новоизбранном архимандрите Василии: “…и бы(с) игѹменъ и пастѹхъ чер(нор)изьцемь Федосьєва манастырѧ” (ПСРЛ II, 628). Возможная альтернатива – (прѣстависѧ въ вѣчьно)[у](ю жиз)нь – предполагает наличие еще одной строки сверху с нетривиально оформленной годовой датой. Оба варианта отвечают возвышенной стилистике надписи.
Необходимая длина второй строки достигается при допущении, что слово монастыря было записано с сокращением (Гиппиус, Щеголькова 2024, 503).