По (Щепкин 1894, 36)

Добавлены лигатуры и вписанное между строк маленькими буквами сочетание рабою бжьею. Буквы л и т в слове лѣт образуют лигатуру. Надпись оканчивается крестом.

‘В 69.. году при княжении великого князя Василия Дмитриевича всея Руси, при архиепископе при Фотии, митрополите всея Руси, и при епископе Митрофане создан был этот воздух рабой Божией Огрофеной, женой Константина, а именно – [для церкви] пречистой Матери Божией и честного ее Рождества, чтобы был там. А окончен был второго июня, на память святого отца Никифора’.

по периметру вокруг изображения Евхаристии

Десятки и единицы даты в летописи на «возду́хе» не дописаны. Широкие рамки датировки – 1410–1425 – определяются упоминанием в надписи трех исторических лиц: великого князя Василия Дмитриевича (1389–1425), митрополита Фотия (1408–1431, прибыл в Москву в 1410) и епископа Владимиро-Суздальского Митрофана (1406–1416 (последнее упоминание в летописи)). В. Н. Щепкин указывал, что место, оставленное в дате для десятков и единиц, могло предназначаться только для дат на рубеже десятков от сотворения мира, и предлагал две возможные датировки: 1410–1413 и 1421–1423, считая при этом вторую менее вероятной, «т. к. епископ Митрофан в эти годы б. м. уже не существовал» (Щепкин 1894, 38). А. А. Турилов соглашается с первой датировкой и сужает ее до 1410–1412, указывая, что именование митрополита Фотия архиепископом было возможно только в короткий период сразу по его прибытии в Москву (Турилов 2012, 204).